artikel pilihan

Syaikh Dr. Shalih Fauzan bin Al Fauzan

Syaikh Dr. Shalih Fauzan bin Al Fauzan
Kumpulan Fatwa

Website Pendidikan Anak

Website Pendidikan Anak
kids.tauhid.or.id

Panduan Seputar Bulan Dzulhijjah

Panduan Seputar Bulan Dzulhijjah
Fikih Ibadah Qurban, Haji, Keutamaan Bulan Dzulhijjah

Panduan Muamalah Tanpa Riba

Panduan Muamalah Tanpa Riba
Seri Artikel Muamalah

Artikel Pilihan

artikel pilihan/module

Landasan Agama

landasan agama/carousel

Ibadah

ibadah/carousel

Muamalah

muamalah/carousel

Keluarga

keluarga/box

Adab & Akhlak

adab & akhlak/carousel

Sirah

sirah/carousel

Artikel Terbaru

MEMETIK PELAJARAN BERHARGA DARI KISAH HIJRAH RASULULLAH ﷺ

MEMETIK PELAJARAN BERHARGA DARI KISAH HIJRAH RASULULLAH ﷺ


Merenungi perjalanan hidup Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam merupakan hal yang penting dalam kehidupan manusia. Memahami sirah nabawiyah secara objektif menggiring seorang yang belum beriman kepada keyakinan akan benarnya risalah yang beliau sampaikan.Demikian juga hal tersebut adalah sarana seorang mu’min untuk memupuk dan menguatkan keimanan.
Allah ta’ala berfirman:


أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ

 “Ataukah mereka tidak mengenal rasul mereka maka mereka mengingkarinya” [al-Mu’min 69]

Maknanya bahwa mengenal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan baik adalah hal yang mampu menumbuhkan dan mempertebal keimanan.

Salah satu fase yang penting untuk dicermati dalam sejarah Nabi besar Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah peristiwa hijrah beliau dari Mekkah menuju Madinah. Tiga belas tahun Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berdakwah di tengah kaum beliau yaitu kaum Quraisy. Namun sedikit saja dari mereka yang terpanggil dengan seruan beliau. Mayoritas bangsa Quraisy enggan menerima ajakan Islam,bahkan mereka selalu merintangi dakwah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam  dan mengganggu beliau.

Pada puncaknya kaum kafir Quraisy  berniat jahat untuk membunuh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:


وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
Dan (ingatlah), ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan tipu daya terhadapmu (Muhammad) untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka membuat tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Allah adalah sebaik-baik pembalas tipu daya. [Al-Anfal 30]
Di saat itulah Allah meniginginkan Rasul-Nya untuk berhijrah meninggalkan kota Makkah menuju Madinah.

Pada suatu malam, para pemuda pilihan Quraisy berkumpul di rumah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk melaksanakan makar mereka. Di saat yang genting tersebut Rasulullah shallallhu alaihi wa sallam keluar dari rumah beliau tanpa mereka sadari, Allah ta’ala berfirman:


وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ
“Dan Kami adakan di hadapan mereka dinding dan di belakang mereka dinding (pula), dan Kami tutup mata mereka sehingga mereka tidak bisa melihat” [Yasin : 9]
Perjalanan Hijrah dimulai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersama sahabat beliau Abu Bakr Ash-Shiddiq  radiyallahu ‘anhu menuju gua Tsaur pada malam itu juga.

Kaum musyrikin Quraisy terperangah ketika mengetahui bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah meninggalkan Mekah. Upaya yang mereka lakukan gagal. Dengan sekuat tenaga mereka kerahkan kemampuan untuk mengejar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

Mereka pun sampai di gua Tsaur yang menjadi tempat persinggahan nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dan juga Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu. Mereka berdiri di atas gua Abu Bakr Ash-Shiddiq  radiyallahu ‘anhu berkata kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam : seandainya mereka memandang ke bawah pasti mereka akan melihat kita.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menenangkanya: wahai Abu Bakr, janganlah engkau bersedih. Sesungguhnya Allah bersama kita,apa yang kamu sangka bila ada dua orang dan Allah ketiga? Allah berfirman:


إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ثَانِىَ ٱثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِى ٱلْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَٰحِبِهِۦ لَا تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُۥ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلسُّفْلَىٰ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِىَ ٱلْعُلْيَا وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
“Jikalau kamu tidak menolongnya (Muhammad) maka sesungguhnya Allah telah menolongnya (yaitu) ketika orang-orang kafir (musyrikin Mekah) mengeluarkannya (dari Mekah) sedang dia salah seorang dari dua orang ketika keduanya berada dalam gua, di waktu dia berkata kepada temannya: “Janganlah kamu berduka cita, sesungguhnya Allah beserta kita.” Maka Allah menurunkan ketenangan-Nya kepada (Muhammad) dan membantunya dengan tentara yang kamu tidak melihatnya, dan Allah menjadikan seruan orang-orang kafir itulah yang rendah. Dan kalimat Allah itulah yang tinggi. Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”. [At-Taubah 40]
Tiga malam setelah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu singgah di gua, beliau melanjutkan perjalanan menuju Madinah.

Di tengah perjalanan Suraqah bin Malik mengendarai kuda mengejar Rasulullah shallalahu alaihi wasallam dan Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu berniat untuk menangkap dan membawa keduanya kepada Quraisy.

Akan tetapi ketika Suraqah mendekat, kudanya tergelincir hingga ia tersungkur. Ia pun bangkit kemudian kembali menaiki kudanya mengejar Rasulullah shallalahu alaihi wasallam dan Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu. Saat ia mulai mendekat dan mendengar lantunan bacaan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kudanya tergelincir dan dua kaki kuda yang dia tunggangi terbenam dalam tanah sedalam lutut kuda tersebut, Suraqah tersungkur. 

Ia hardik kudanya. Akhirnya kuda itupun mampu untuk bangkit, Ia berseru kepada Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam agar beliau melindunginya. Dia menyadari bahwa kemenangan berada di pihak Beliau. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berhenti sejenak, Suraqah kembali menaikinya menghampiri Rasulullah shallalahu alaihi wasallam kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan jaminan keamanan untuknya . Ia pun kembali ke Mekkah dengan tangan kosong.

Perjalanan hijrah berlanjut hingga Rasulullah shallalahu alaihi wasallam dan Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu sampai di kota Madinah.

Sambutan hangat kaum muslimin menghiasi sudut-sudut kota Madinah. Saat singgah di Quba’ beliau membangun sebuah masjid, kemudian beliau membangun lagi sebuah masjid di Madinah yang dikenal dengan sebutan Masjid Nabawi. Allah ta’ala berfirman tentang masjid Quba’:


لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا۟ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُطَّهِّرِينَ
“Sesungguhnya masjid yang didirikan atas dasar takwa (masjid Quba), sejak hari pertama adalah lebih patut kamu shalat di dalamnya. Di dalamnya ada orang-orang yang ingin membersihkan diri. Dan Allah menyukai orang-orang yang bersih”. [QS. at-Taubah 108]

**********


Di antara Pelajaran-Pelajaran yang Bisa Dipetik dari Kisah Tersebut :

1. Penjagaan Allah ta’ala terhadap Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam dan kaum mukminin. 

Allah ta’ala berfirman:


وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا ٱلْمُرْسَلِينَ

Dan sesungguhnya telah tetap janji Kami kepada hamba-hamba Kami yang menjadi rasul, [As-Saffat: 171]

إِنَّهُمْ لَهُمُ ٱلْمَنصُورُونَ

(yaitu) sesungguhnya mereka itulah yang pasti mendapat pertolongan. [As-Saffat : 172]

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berpesan kepada Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu:


يَا غُلَامُ ! إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : اِحْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ
‘Wahai anak muda, aku akan mengajarkan kepadamu beberapa kalimat: ‘Jagalah Allah, niscaya Allah akan menjagamu. [Riwayat at-Tirmidzi]

2. Pentingnya Masjid bagi kehidupan Umat Islam

Masjid merupakan sarana pendidikan umat dan tempat pembinaan tauhid dan keimanan.
Allah ta’ala berfirman:


إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
 “Hanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah. Maka merekalah orang-orang [QS. at-Taubah : 18]

3. Hijrah Secara Fisik Mengingatkan Kaum Muslimin Kepada Hijrah Maknawi

Dari ‘Abdullah bin ‘Umar radhiallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,


المسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المسْلِمُوْنَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ , و المهاجِرَ مَنْ هَجَرَ مَا نهَى اللهُ عَنْهُ
 “Yang disebut dengan muslim sejati adalah orang yang selamat orang muslim lainnya dari lisan dan tangannya. Dan orang yang berhijrah adalah orang yang berhijrah dari perkara yang dilarang oleh Allah .” [HR. Bukhari]

Keterangan:
Kisah hijrah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terangkum dalam hadits ‘Aisyah riwayat Al-Bukhari no. 3906 dan hadist Abu Bakr riwayat Al-Bukhari no. 3380, riwayat muslim 4389.



Referensi:
  • Syarah Syama’ilin Nabi, Prof Dr Abdurrzzaq Al-Badr.
  • Mukhtashor Shiratur Rasul, Syaikh Muhammad bin Sulaiman At-Tamimi.
  • Fathul Qadir, Imam Asy-Syaukaani


_______________________



Merenungi perjalanan hidup Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam merupakan hal yang penting dalam kehidupan manusia. Memahami sirah nabawiyah secara objektif menggiring seorang yang belum beriman kepada keyakinan akan benarnya risalah yang beliau sampaikan.Demikian juga hal tersebut adalah sarana seorang mu’min untuk memupuk dan menguatkan keimanan.
Allah ta’ala berfirman:


أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ

 “Ataukah mereka tidak mengenal rasul mereka maka mereka mengingkarinya” [al-Mu’min 69]

Maknanya bahwa mengenal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan baik adalah hal yang mampu menumbuhkan dan mempertebal keimanan.

Salah satu fase yang penting untuk dicermati dalam sejarah Nabi besar Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah peristiwa hijrah beliau dari Mekkah menuju Madinah. Tiga belas tahun Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berdakwah di tengah kaum beliau yaitu kaum Quraisy. Namun sedikit saja dari mereka yang terpanggil dengan seruan beliau. Mayoritas bangsa Quraisy enggan menerima ajakan Islam,bahkan mereka selalu merintangi dakwah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam  dan mengganggu beliau.

Pada puncaknya kaum kafir Quraisy  berniat jahat untuk membunuh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:


وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
Dan (ingatlah), ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan tipu daya terhadapmu (Muhammad) untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka membuat tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Allah adalah sebaik-baik pembalas tipu daya. [Al-Anfal 30]
Di saat itulah Allah meniginginkan Rasul-Nya untuk berhijrah meninggalkan kota Makkah menuju Madinah.

Pada suatu malam, para pemuda pilihan Quraisy berkumpul di rumah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk melaksanakan makar mereka. Di saat yang genting tersebut Rasulullah shallallhu alaihi wa sallam keluar dari rumah beliau tanpa mereka sadari, Allah ta’ala berfirman:


وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ
“Dan Kami adakan di hadapan mereka dinding dan di belakang mereka dinding (pula), dan Kami tutup mata mereka sehingga mereka tidak bisa melihat” [Yasin : 9]
Perjalanan Hijrah dimulai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersama sahabat beliau Abu Bakr Ash-Shiddiq  radiyallahu ‘anhu menuju gua Tsaur pada malam itu juga.

Kaum musyrikin Quraisy terperangah ketika mengetahui bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah meninggalkan Mekah. Upaya yang mereka lakukan gagal. Dengan sekuat tenaga mereka kerahkan kemampuan untuk mengejar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

Mereka pun sampai di gua Tsaur yang menjadi tempat persinggahan nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dan juga Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu. Mereka berdiri di atas gua Abu Bakr Ash-Shiddiq  radiyallahu ‘anhu berkata kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam : seandainya mereka memandang ke bawah pasti mereka akan melihat kita.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menenangkanya: wahai Abu Bakr, janganlah engkau bersedih. Sesungguhnya Allah bersama kita,apa yang kamu sangka bila ada dua orang dan Allah ketiga? Allah berfirman:


إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ثَانِىَ ٱثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِى ٱلْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَٰحِبِهِۦ لَا تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُۥ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلسُّفْلَىٰ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِىَ ٱلْعُلْيَا وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
“Jikalau kamu tidak menolongnya (Muhammad) maka sesungguhnya Allah telah menolongnya (yaitu) ketika orang-orang kafir (musyrikin Mekah) mengeluarkannya (dari Mekah) sedang dia salah seorang dari dua orang ketika keduanya berada dalam gua, di waktu dia berkata kepada temannya: “Janganlah kamu berduka cita, sesungguhnya Allah beserta kita.” Maka Allah menurunkan ketenangan-Nya kepada (Muhammad) dan membantunya dengan tentara yang kamu tidak melihatnya, dan Allah menjadikan seruan orang-orang kafir itulah yang rendah. Dan kalimat Allah itulah yang tinggi. Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”. [At-Taubah 40]
Tiga malam setelah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu singgah di gua, beliau melanjutkan perjalanan menuju Madinah.

Di tengah perjalanan Suraqah bin Malik mengendarai kuda mengejar Rasulullah shallalahu alaihi wasallam dan Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu berniat untuk menangkap dan membawa keduanya kepada Quraisy.

Akan tetapi ketika Suraqah mendekat, kudanya tergelincir hingga ia tersungkur. Ia pun bangkit kemudian kembali menaiki kudanya mengejar Rasulullah shallalahu alaihi wasallam dan Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu. Saat ia mulai mendekat dan mendengar lantunan bacaan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kudanya tergelincir dan dua kaki kuda yang dia tunggangi terbenam dalam tanah sedalam lutut kuda tersebut, Suraqah tersungkur. 

Ia hardik kudanya. Akhirnya kuda itupun mampu untuk bangkit, Ia berseru kepada Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam agar beliau melindunginya. Dia menyadari bahwa kemenangan berada di pihak Beliau. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berhenti sejenak, Suraqah kembali menaikinya menghampiri Rasulullah shallalahu alaihi wasallam kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan jaminan keamanan untuknya . Ia pun kembali ke Mekkah dengan tangan kosong.

Perjalanan hijrah berlanjut hingga Rasulullah shallalahu alaihi wasallam dan Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu sampai di kota Madinah.

Sambutan hangat kaum muslimin menghiasi sudut-sudut kota Madinah. Saat singgah di Quba’ beliau membangun sebuah masjid, kemudian beliau membangun lagi sebuah masjid di Madinah yang dikenal dengan sebutan Masjid Nabawi. Allah ta’ala berfirman tentang masjid Quba’:


لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا۟ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُطَّهِّرِينَ
“Sesungguhnya masjid yang didirikan atas dasar takwa (masjid Quba), sejak hari pertama adalah lebih patut kamu shalat di dalamnya. Di dalamnya ada orang-orang yang ingin membersihkan diri. Dan Allah menyukai orang-orang yang bersih”. [QS. at-Taubah 108]

**********


Di antara Pelajaran-Pelajaran yang Bisa Dipetik dari Kisah Tersebut :

1. Penjagaan Allah ta’ala terhadap Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam dan kaum mukminin. 

Allah ta’ala berfirman:


وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا ٱلْمُرْسَلِينَ

Dan sesungguhnya telah tetap janji Kami kepada hamba-hamba Kami yang menjadi rasul, [As-Saffat: 171]

إِنَّهُمْ لَهُمُ ٱلْمَنصُورُونَ

(yaitu) sesungguhnya mereka itulah yang pasti mendapat pertolongan. [As-Saffat : 172]

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berpesan kepada Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu:


يَا غُلَامُ ! إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : اِحْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ
‘Wahai anak muda, aku akan mengajarkan kepadamu beberapa kalimat: ‘Jagalah Allah, niscaya Allah akan menjagamu. [Riwayat at-Tirmidzi]

2. Pentingnya Masjid bagi kehidupan Umat Islam

Masjid merupakan sarana pendidikan umat dan tempat pembinaan tauhid dan keimanan.
Allah ta’ala berfirman:


إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
 “Hanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah. Maka merekalah orang-orang [QS. at-Taubah : 18]

3. Hijrah Secara Fisik Mengingatkan Kaum Muslimin Kepada Hijrah Maknawi

Dari ‘Abdullah bin ‘Umar radhiallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,


المسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المسْلِمُوْنَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ , و المهاجِرَ مَنْ هَجَرَ مَا نهَى اللهُ عَنْهُ
 “Yang disebut dengan muslim sejati adalah orang yang selamat orang muslim lainnya dari lisan dan tangannya. Dan orang yang berhijrah adalah orang yang berhijrah dari perkara yang dilarang oleh Allah .” [HR. Bukhari]

Keterangan:
Kisah hijrah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terangkum dalam hadits ‘Aisyah riwayat Al-Bukhari no. 3906 dan hadist Abu Bakr riwayat Al-Bukhari no. 3380, riwayat muslim 4389.



Referensi:
  • Syarah Syama’ilin Nabi, Prof Dr Abdurrzzaq Al-Badr.
  • Mukhtashor Shiratur Rasul, Syaikh Muhammad bin Sulaiman At-Tamimi.
  • Fathul Qadir, Imam Asy-Syaukaani


_______________________


NIKMAT AMAN DI INDONESIA DAN KIAT UNTUK MENJAGANYA

NIKMAT AMAN DI INDONESIA DAN KIAT UNTUK MENJAGANYA




Dirangkum dari tabligh akbar Syaikh Prof. Dr. Ibrahim bin Amir Ar-Ruhaili
(Guru Besar Bidang Aqidah Universitas Islam Madinah)

Muqadimah… 
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, kita memuji-Nya, meminta pertolongan kepada-Nya, ber-istighfar dan bertaubat kepadanya. Kita berlindung kepada Allah subhanahu wa ta’ala dari kejahatan diri kita dan dari keburukan-keburukan amalan kita. Barangsiapa yang Allah berikan petunjuk, tidak ada yang bisa menyesatkannya. Dan barangsiapa yang Allah sesatkan maka tidak ada yang bisa memberikannya hidayah. Saya bersaksi bahwasanya tidak ada yang berhak disebah kecuali Allah subhanahu wa ta’ala dan bahwasanya Nabi Muhammad adalah hamba dan utusannya. Semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepada beliau, keluarga beliau, dan umat beliau semuanya.
Saudara-saudara seiman di negeri ini yaitu Indonesia yang kita berdoa kepada Allah subhanahu wa ta’ala agar kita diberikan keimanan yang terus menerus juga keselamatan dalam urusan dunia dan akhirat kita.
Setelah bersukur kepada Allah subhanahu wa ta’ala saya juga ingin mengucapkan terima kasih kepada pemerintah Republik Indonesia melalu Pemda Kabupaten Klaten dan secara khusus plt Bupati Klaten yang pagi ini telah berkenan memberikan sambutan dalam acara tablih akbar kita. Juga kepada pengurus Masjid Al-Aqsa yang telah memberikan izin sehingga kita bisa berkumpul di masjid ini untuk mempelajari agama Allah subhanahu wa ta’ala dan mendalaminya. Kita doakan semoga Allah subhanahu wa ta’ala membalas mereka semua dengan kebaikan dan memberkahi upaya yang mereka lakukan serta menjadikan itu semua dalam timbangan kebaikan di akhirat kelak.

*********

“Nikmat Aman di Indonesia dan Kiat Untuk Menjaganya” adalah pembahasan yang memiliki urgensi yang sangat tinggi dalam mewujudkan keamanan di negeri ini dan menjaganya.


Definisi Keamanan

Keamanan adalah lawan dari rasa takut. Dan ini diisyaratkan oleh Allah subhanahu wa ta’ala dalam firman-Nya:

  فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ● الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ 
“Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan Pemilik rumah ini (Ka'bah). Yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan.” [QS. Quraisy: 3-4]
Allah subhanahu wa ta’ala menyebutkan dan mengingatkan nikmatnya kepada penduduk tanah haram dengan menyebutkan dua nikmat. Yang pertma adalah nikmat rezeki berupa makanan yang menjaga mereka dari rasa lapar. Yang kedua Allah mengingatkan terhadap nikmat rasa aman. Kemudian setelah menyebutkan rasa aman Allah menyebutkan bersamanya rasa takut. Hal ini menjelaskan kepada kita bahwasanya aman adalah lawan dari rasa takut. Sementara para ahli bahasa menjelaskan bahwa secara bahasa aman berarti tenang dan damai. Jadi kalau kita memiliki kondisi yang tenang, damai, dan tidak memiliki rasa takut maka itulah yang dimaksud dengan rasa aman.

Kemanan ada dua macam, yang pertama adalah keamanan dalam agama (الأمن في الدين) dan yang kedua adalah keamanan dalam badan (الأمن في الأبدا).

*****

1) Keamanan Dalam Agama

Keamanan dalam agama (الأمن في الدين) berarti agama  seorang muslim selamat, tetap berada di atas jalan tauhid dan terus beribadah kepada Allah subhanahu wa ta’ala tanpa menyekutukannya dengan sesuatu apapun. Sebagaimana telah dijelaskan oleh Allah subhanahu wa ta’ala dalam firman-Nya:

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ
“Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman, mereka itulah orang-orang yang mendapatkan keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapatkan petunjuk.” [QS. Al-An’am: 82]
Dalam ayat ini Allah subhanahu wa ta’ala menjelaskan bahwa orang-orang yang beriman adalah orang-orang yang tidak mencampuradukkan keimanan mereka dengan kezaliman. Mereka berada di atas tauhid. Para ahli tafsir menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan ظلم di dalam ayat tersebut bukanlah semua jenis kazaliman tetapi maksudnya adalah syirik. Sebagian sahabat ketika turunnya ayat ini merasa berat. Mereka berpikir bahwa untuk bisa mendapatkan rasa aman dan petunjuk syaratnya terlalu berat. Yang beriman kemudian tidak mencampuri keimanan mereka dengan kezaliman. Maka mereka mengatakan kepada Rasulullah ﷺ,

يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَهُ؟
“Wahai Rasulullah, siapa di antara kami yang yang tidak pernah berbuat zalim kepada dirinya sendiri?”
Maka kemudian Nabi ﷺ menjelaskan bahwa yang dimaksud bukanlah seperti yang mereka pahami. Beliau ﷺ  bersabda:

إِنَّهُ لَيْسَ الَّذِي تَعْنُونَ! أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} إِنَّمَا هُوَ الشِّرْكُ"
Sesungguhnya hal itu bukan seperti apa yang kalian maksudkan. Tidakkah kalian mendengar apa yang telah dikatakan oleh seorang hamba yang saleh (Luqman), "Hai anakku, janganlah kalian mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar" (Luqman: 13). Sesungguhnya yang dimaksud dengan zalim hanyalah syirik (mempersekutukan Allah). [HR. Bukhari disebutkan di dalam Kitab Tafsir Ibnu Katsir terkait Surat Al-An’am 82]
Jadi arti ayat ini adalah orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman, mereka itulah orang-orang yang mendapatkan keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapatkan petunjuk. Intinya keselamatan agama adalah ketika seseorang selamat agamanya, tauhidnya, dan terus beribadah kepada Allah subhanahu wa ta’ala tanpa terjatuh ke dalam kesyirikan baik yang kecil maupun yang besar.


2) Keamanan Dalam Badan

Maksud dari keamanan dalam badan (الأمن في الأبدا) adalah ketika seorang muslim memiliki keamanan pada jiwanya, pada kehormatannya, dan pada harta mereka di tempat mereka tinggal. Makanya dikatakan suatu negara aman jika di negara tersebut terdapat stabilitas dan keamanan dari fitnah. Tidak ada fitnah disana. Orang-orang selamat dari pembunuhan dan pengusiran. Mereka merasa aman dalam jiwa mereka, dalam harta mereka, dan dalam kehormatan mereka. Mereka merasa tenang dan damai. Negeri seperti itulah yang disebut sebagai negeri yang aman.

Setelah kita mengetahui dua macam keamanan, perlu kita ketahui bahwa keamanan di negeri ini tidak dapat diwujudkan kecuali dengan mewujudkan dua jenis keamanan tersebut. Maka wajib bagi kita untuk menjaga agama kita serta menjaga aqidah islam yang sesuai dengan ajaran Al-Qur’an dan sunnah Nabi ﷺ. Wajib juga bagi para tokoh Indonesia baik para pejabat maupun para ulama untuk berupaya melindungi Indonesia dari kerusakan agama, dari upaya menggembosi islam, serta dari upaya untuk merusak tatanan keagamaan di Indonesia.

Penduduk haramain yaitu orang-orang di Makkah dan Madinah telah mengenal bangsa Indonesia sejak sebelum dikenal dengan nama Indonesia. Orang-orang Indonesia setiap tahun datang. Hampir tidak pernah ada satu masa dimana musim haji kosong dari jamaah haji Indonesia. Mereka datang untuk thawaf di Baitullah kemudian dilanjutkan dengan ziarah ke Kota Madinah, ke Masjid Nabawi. Dan dahulu kami tidak mengetahui akan mendekatnya musim haji kecuali setelah melihat banyak orang Indonesia yang memenuhi jalan-jalan di kota-kota kami. Kami melihat mereka sebagai jamaah haji teladan yang selalu damai, tenang, dan tidak mengganggu orang lain. Maka kami mendoakan semoga Allah subhanahu wa ta’ala memberikan kepada mereka sabar, istiqomah, dan islam tetap menjadi tuan rumah di negeri sendiri.

Mereka yang diberikan amanah untuk menjadi pemerintah di negeri ini hendaknya waspada dan harus tegas dalam menyikapi pihak-pihak yang ditengarai akan ikut merusak keamanan di negeri ini. Karena islam adalah agama rahmat dan islam adalah agama damai. Maka wajib bagi kita semua untuk waspada juga pemerintah Indonesia untuk menindak dengan tegas mereka yang berusaha merusaknya. 

*****

Terdapat beberapa kiat untuk menjaga keamanan yang sudah dimiliki Indonesia:


>> Yang Pertama, Umat islam hendaknya menolong Tuhan mereka Allah subhanahu wa ta’ala sebagaimana firman-Nya:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
“Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.” [QS. Muhammad: 7]
Maksud dari kita menolong Allah subhanahu wa ta’ala adalah dengan istiqomah di atas agama kita. Menjaga aqidah kita. Menjaga agama kita dan membantu dakwah islam. Pemerintah harus memberikan kesempatan kepada para ulama dan orang-orang saleh untuk menyampaikan pesan-pesan menyejukkan di atas mimbar, di pesantren-pesantren, di sekolah-sekolah, dan di kampus-kampus. Dengan demikian kalau kita membantu Allah subhanahu wa ta’ala, membela agama Allah subhanahu wa ta’ala, maka إن شاء الله Allah yang akan menolong kita semua.  


>> Yang Kedua, Menerapkan kitab Allah yaitu Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah ﷺ di seluruh penjuru Indonesia.  Dengan menerapkan agama Allah subhanahu wa ta’ala melalui kitabullah dan sunnah Rasulullah ﷺ maka إن شاء الله kita akan memiliki kedaulatan dan stabilitas. Allah akan memberikan kepada kita rezeki dan berbagai nikmat yang luas sebagaimana yang telah diberikan kepada Nabi ﷺ, para sahabat beliau, dan generasi awal umat islam ketika mereka menerapkan agama Allah subhanahu wa ta’ala dalam sendi kehidupan mereka sehari-hari.


>> Yang Ketiga, Menyebarkan ajaran-ajaran islam di tengah-tengah masyarakat. Juga memasukkan ajaran-ajaran islam ke dalam kurikulum sekolah dari sejak TK, SD, SMP, SMA, hingga perguruan tinggi berupa ajaran tauhid, hukum-hukum islam, dan adab atau akhlak islami. Dengan begitu akan terbentuk masyarakat yang menghormati rasa aman, saling sayang dan saling lemah lembut di antara mereka sebagaimana dijelaskan oleh Nabi Muhammad ﷺ dalam sabda beliau:

مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
“Perumpamaan kaum mukminin dalam saling mencintai di antara mereka dan saling menyayangi di antara mereka seperti satu tubuh. Jika ada satu anggota tubuh yang sakit maka seluruh anggota yang lain ikut merasakan sakit juga, dengan demam dan tidak bisa tidur.” [HR. Muslim]
Itu semua bisa diwujudkan jika orang-orang di negeri ini mengetahui ajaran-ajaran dan hukum-hukum islam. Yaitu ketika mereka sejak sudah dibiasakan dengan ajaran-ajaran itu.


>> Yang Keempat, Menegakkan amar ma’ruf nahi munkar. Mengajak orang kepada kebaikan dan melarang orang dari kemungkaran. Hal ini adalah sebuah ibadah agung yang terbangun di atasnya kebaikan untuk umat ini. Sebagaimana firman Allah subhanahu wa ta’ala:

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
“Kalian adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah.” [QS. Ali Imran: 110]
Para ahli tafsir menjelaskan bahwa umat ini disebut sebagai yang terbaik kalau mereka menegakkan amar ma’ruf nahi munkar. Kalau suatu negara menegekkan amar ma’ruf nahi munkar maka إن شاء الله akan tercipta banyak kebaikan disana. Dan sebaiknya para pelaku kerusakan dan orang-orang yang buruk akan menjadi lemah karena adanya amar ma’ruf nahi munkar yang ditegakkan oleh negara. Alangkah indahnya kalau suatu negara islam membuat sebuah lembaga khusus yang menangani amar ma’ruf nahi munkar ini baik sebuah kementrian, sebuah departemen, atau yang di bawah itu sebagaimana yang kami rasakan di negeri kami Kerajaan Arab Saudi yang memiliki sebuah lembaga khusus yang disebut sebagai هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. Sesungguhnya Allah subhanahu wa ta’ala tidaklah menguji suatu umat, suatu bangsa, dengan berbagai ujian, kerusakan, fitnah, dan rasa aman yang hilang kecuali ketika mereka sudah mengabaikan amar ma’ruf nahi munkar. Barangsiapa yang menjaga dan menegakkan amar ma’ruf nahi munkar maka إن شاء الله Allah akan menjaga mereka dari berbagai fitnah, dari berbagai bala, dan memberikan kepada mereka keselamatan dalam jiwa mereka, dalam kehormatan mereka, dan harta mereka.


>> Yang Kelima, Taat dan patuh kepada pemimpin yang sah sebagaimana disampaikan oleh Allah subhanahu wa ta’ala  dalam firman-Nya:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu”’ [QS An-Nisa: 59]
Nabi ﷺ juga bersabda:
مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ يُطِعِ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي
“Barangsiapa menaatiku maka sungguh ia telah menaati Allâh. Dan barangsiapa yang bermaksiat kepadaku maka sungguh ia telah bermaksiat kepada Allâh. Dan barangsiapa yang menaati pemimpin maka sungguh ia telah menaatiku. Dan barangsiapa yang bermaksiat kepada pemimpin, maka sungguh ia telah bermaksiat kepadaku.” [HR. Bukhari & Muslim]
Ketika taat dan patuh ini kuat, saat ajaran ini kuat, rakyat sadar bahwa mereka mempunyai kewajiban untuk taat dan patuh kepada pemimpin muslim, maka wibawa pemerintah menjadi kuat dan ini memberikan dampak positif kepada negeri tersebut. Orang-orang hormat kepada pemimpin mereka dan hal itu membuat kondisi menjadi stabil dan orang-orang saling mencintai. Sebaliknya ketika syariat ini (taat & patuh pada pemimpin) lemah di suatu negara maka akan berdampak pada melemahnya wibawa pemerintah. Jika hal ini terjadi maka para perusak dan provokator akan memanfaatkannya dengan berusaha menggoyang stabilitas umat islam. Umat islam dilarang untuk memberontak kepada mereka selagi masih muslim meskipun memiliki beberapa kesalahan atau kezaliman.

Ketaatan kepada pemerintah kita ada batasnya yaitu selagi mereka tidak memerintahkan kita kepada hal-hal yang sifatnya maksiat kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Dan kalau mereka memerintahkan rakyat kepada maksiat kepada Allah subhanahu wa ta’ala maka umat islam tidak boleh menaati mereka dalam perintah tersebut.


>> Yang Keenam, Menasihati pemerintah jika ada kesalahan yang mereka lakukan. Pemerintah adalah manusia biasa. Mereka bukan malaikat. Kadang-kadang terjatuh dalam kesalahan baik yang disengaja maupun tidak disengaja. Dan dalam kondisi seperti itu umat islam wajib untuk menasihati mereka. Tetapi islam juga mengajarkan tata caranya. Tidak boleh untuk menasihati mereka secara terang-terangan di depan massa atau di jalan-jalan atau di mimbar-mimbar khutbah. Itu semua dilarang oleh agama kita dalam sabda-sabda Nabi ﷺ di antaranya hadits yang diriwayatkan di dalam shahih Bukhari & Muslim:

من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه، فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات إلا مات ميتة جاهلية
“Barangsiapa yang melihat pada pemimpinnya sesuatu yang ia benci, maka hendaklah ia bersabar atas hal tersebut. Karena barangsiapa yang memisahkan diri dari jamaah (persatuan kaum muslimi) satu jengkal lalu ia meninggal dunia, ia meninggal dunia seperti mati jahiliyah.”
Mereka bukan malaikat. Mereka kadang-kadang salah. Dan jika kita mendapati kesalahan seperti itu hendaknya kita menghubungi mereka kemudian menyampaikan nasihat secara diam-diam. Empat mata. Atau seperti itu kira-kira dan tidak menyampaikannya di depan massa atau di jalan-jalan atau di mimbar-mimbar khutbah karena itu semua dilarang oleh agama.


>> Yang Ketujuh, Menghindari pengingkaran secara terang-terangan dalam rangka memberikan nasihat kepada pemerintah (terkait kebijakan, red) yang kita anggap salah. Islam telah memerintahkan kita untuk amar ma’ruf nahi munkar, mengajak orang kepada kebaikan dan melarang orang dari kemungkaran. Namun islam juga sudah menjelaskan etikanya. Pemerintah memiliki kedudukan khusus. Jadi untuk menasihati mereka pun kita diajaran cara khusus, tidak seperti menasihati yang lain. Dalam suatu hadits Nabi ﷺ mengatakan:

مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ
“Barangsiapa yang ingin menasihati penguasa, janganlah ia menampakkannya terang-terangan. Akan tetapi hendaklah ia meraih tangan sang penguasa, lalu menyepi dengannya lalu sampaikan nasihatnya. Jika nasihat itu diterima, maka itulah yang diinginkan. Namun jika tidak, maka sungguh ia telah melaksanakan kewajiban (menasihati penguasa).” [HR. Ibnu Abi ‘Ashim dalam As-Sunnah dari ‘Iyadh bin Ganm radhiyallahu’anhu, dishahihkan Syaikh Al-Albani dalam Zhilalul Jannah: 1096]
Berdasarkan hadits ini hendaklah kita meninggalkan tata cara menasihati yang jelas-jelas dilarang oleh hadits-hadits Nabi ﷺ seperti yang dilakukan oleh sebagian orang dengan melakukan pawai atau demonstrasi yang beberapa waktu terakhir kita lakukan. Bahkan dengan dalih aksi damai karena dikhawatirkan aksi damai tersebut akan membawa kepada aksi yang lebih besar sebagaimana yang sudah terjadi di banyak negara lain. Maka hendaknya umat islam semuanya bertakwa kepada Allah subhanahu wa ta’ala dan tidak menjadi pemicu fitnah dan pemicu hilangnya rasa aman dari negeri yang sama-sama kita cinta ini.


____________________________




Dirangkum oleh redaksi Tauhid.or.od dari tabligh akbar Syaikh Prof. Dr. Ibrahim bin Amir Ar-Ruhaili (Guru Besar Bidang Aqidah Universitas Islam Madinah) di Klaten 1 Jumadil Ula 1438H

Lihat Artikel lain dari / Terkait Syaikh Prof. Dr. Ibrahim bin Amir Ar-Ruhaili




Dirangkum dari tabligh akbar Syaikh Prof. Dr. Ibrahim bin Amir Ar-Ruhaili
(Guru Besar Bidang Aqidah Universitas Islam Madinah)

Muqadimah… 
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, kita memuji-Nya, meminta pertolongan kepada-Nya, ber-istighfar dan bertaubat kepadanya. Kita berlindung kepada Allah subhanahu wa ta’ala dari kejahatan diri kita dan dari keburukan-keburukan amalan kita. Barangsiapa yang Allah berikan petunjuk, tidak ada yang bisa menyesatkannya. Dan barangsiapa yang Allah sesatkan maka tidak ada yang bisa memberikannya hidayah. Saya bersaksi bahwasanya tidak ada yang berhak disebah kecuali Allah subhanahu wa ta’ala dan bahwasanya Nabi Muhammad adalah hamba dan utusannya. Semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepada beliau, keluarga beliau, dan umat beliau semuanya.
Saudara-saudara seiman di negeri ini yaitu Indonesia yang kita berdoa kepada Allah subhanahu wa ta’ala agar kita diberikan keimanan yang terus menerus juga keselamatan dalam urusan dunia dan akhirat kita.
Setelah bersukur kepada Allah subhanahu wa ta’ala saya juga ingin mengucapkan terima kasih kepada pemerintah Republik Indonesia melalu Pemda Kabupaten Klaten dan secara khusus plt Bupati Klaten yang pagi ini telah berkenan memberikan sambutan dalam acara tablih akbar kita. Juga kepada pengurus Masjid Al-Aqsa yang telah memberikan izin sehingga kita bisa berkumpul di masjid ini untuk mempelajari agama Allah subhanahu wa ta’ala dan mendalaminya. Kita doakan semoga Allah subhanahu wa ta’ala membalas mereka semua dengan kebaikan dan memberkahi upaya yang mereka lakukan serta menjadikan itu semua dalam timbangan kebaikan di akhirat kelak.

*********

“Nikmat Aman di Indonesia dan Kiat Untuk Menjaganya” adalah pembahasan yang memiliki urgensi yang sangat tinggi dalam mewujudkan keamanan di negeri ini dan menjaganya.


Definisi Keamanan

Keamanan adalah lawan dari rasa takut. Dan ini diisyaratkan oleh Allah subhanahu wa ta’ala dalam firman-Nya:

  فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ● الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ 
“Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan Pemilik rumah ini (Ka'bah). Yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan.” [QS. Quraisy: 3-4]
Allah subhanahu wa ta’ala menyebutkan dan mengingatkan nikmatnya kepada penduduk tanah haram dengan menyebutkan dua nikmat. Yang pertma adalah nikmat rezeki berupa makanan yang menjaga mereka dari rasa lapar. Yang kedua Allah mengingatkan terhadap nikmat rasa aman. Kemudian setelah menyebutkan rasa aman Allah menyebutkan bersamanya rasa takut. Hal ini menjelaskan kepada kita bahwasanya aman adalah lawan dari rasa takut. Sementara para ahli bahasa menjelaskan bahwa secara bahasa aman berarti tenang dan damai. Jadi kalau kita memiliki kondisi yang tenang, damai, dan tidak memiliki rasa takut maka itulah yang dimaksud dengan rasa aman.

Kemanan ada dua macam, yang pertama adalah keamanan dalam agama (الأمن في الدين) dan yang kedua adalah keamanan dalam badan (الأمن في الأبدا).

*****

1) Keamanan Dalam Agama

Keamanan dalam agama (الأمن في الدين) berarti agama  seorang muslim selamat, tetap berada di atas jalan tauhid dan terus beribadah kepada Allah subhanahu wa ta’ala tanpa menyekutukannya dengan sesuatu apapun. Sebagaimana telah dijelaskan oleh Allah subhanahu wa ta’ala dalam firman-Nya:

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ
“Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman, mereka itulah orang-orang yang mendapatkan keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapatkan petunjuk.” [QS. Al-An’am: 82]
Dalam ayat ini Allah subhanahu wa ta’ala menjelaskan bahwa orang-orang yang beriman adalah orang-orang yang tidak mencampuradukkan keimanan mereka dengan kezaliman. Mereka berada di atas tauhid. Para ahli tafsir menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan ظلم di dalam ayat tersebut bukanlah semua jenis kazaliman tetapi maksudnya adalah syirik. Sebagian sahabat ketika turunnya ayat ini merasa berat. Mereka berpikir bahwa untuk bisa mendapatkan rasa aman dan petunjuk syaratnya terlalu berat. Yang beriman kemudian tidak mencampuri keimanan mereka dengan kezaliman. Maka mereka mengatakan kepada Rasulullah ﷺ,

يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَهُ؟
“Wahai Rasulullah, siapa di antara kami yang yang tidak pernah berbuat zalim kepada dirinya sendiri?”
Maka kemudian Nabi ﷺ menjelaskan bahwa yang dimaksud bukanlah seperti yang mereka pahami. Beliau ﷺ  bersabda:

إِنَّهُ لَيْسَ الَّذِي تَعْنُونَ! أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} إِنَّمَا هُوَ الشِّرْكُ"
Sesungguhnya hal itu bukan seperti apa yang kalian maksudkan. Tidakkah kalian mendengar apa yang telah dikatakan oleh seorang hamba yang saleh (Luqman), "Hai anakku, janganlah kalian mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar" (Luqman: 13). Sesungguhnya yang dimaksud dengan zalim hanyalah syirik (mempersekutukan Allah). [HR. Bukhari disebutkan di dalam Kitab Tafsir Ibnu Katsir terkait Surat Al-An’am 82]
Jadi arti ayat ini adalah orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman, mereka itulah orang-orang yang mendapatkan keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapatkan petunjuk. Intinya keselamatan agama adalah ketika seseorang selamat agamanya, tauhidnya, dan terus beribadah kepada Allah subhanahu wa ta’ala tanpa terjatuh ke dalam kesyirikan baik yang kecil maupun yang besar.


2) Keamanan Dalam Badan

Maksud dari keamanan dalam badan (الأمن في الأبدا) adalah ketika seorang muslim memiliki keamanan pada jiwanya, pada kehormatannya, dan pada harta mereka di tempat mereka tinggal. Makanya dikatakan suatu negara aman jika di negara tersebut terdapat stabilitas dan keamanan dari fitnah. Tidak ada fitnah disana. Orang-orang selamat dari pembunuhan dan pengusiran. Mereka merasa aman dalam jiwa mereka, dalam harta mereka, dan dalam kehormatan mereka. Mereka merasa tenang dan damai. Negeri seperti itulah yang disebut sebagai negeri yang aman.

Setelah kita mengetahui dua macam keamanan, perlu kita ketahui bahwa keamanan di negeri ini tidak dapat diwujudkan kecuali dengan mewujudkan dua jenis keamanan tersebut. Maka wajib bagi kita untuk menjaga agama kita serta menjaga aqidah islam yang sesuai dengan ajaran Al-Qur’an dan sunnah Nabi ﷺ. Wajib juga bagi para tokoh Indonesia baik para pejabat maupun para ulama untuk berupaya melindungi Indonesia dari kerusakan agama, dari upaya menggembosi islam, serta dari upaya untuk merusak tatanan keagamaan di Indonesia.

Penduduk haramain yaitu orang-orang di Makkah dan Madinah telah mengenal bangsa Indonesia sejak sebelum dikenal dengan nama Indonesia. Orang-orang Indonesia setiap tahun datang. Hampir tidak pernah ada satu masa dimana musim haji kosong dari jamaah haji Indonesia. Mereka datang untuk thawaf di Baitullah kemudian dilanjutkan dengan ziarah ke Kota Madinah, ke Masjid Nabawi. Dan dahulu kami tidak mengetahui akan mendekatnya musim haji kecuali setelah melihat banyak orang Indonesia yang memenuhi jalan-jalan di kota-kota kami. Kami melihat mereka sebagai jamaah haji teladan yang selalu damai, tenang, dan tidak mengganggu orang lain. Maka kami mendoakan semoga Allah subhanahu wa ta’ala memberikan kepada mereka sabar, istiqomah, dan islam tetap menjadi tuan rumah di negeri sendiri.

Mereka yang diberikan amanah untuk menjadi pemerintah di negeri ini hendaknya waspada dan harus tegas dalam menyikapi pihak-pihak yang ditengarai akan ikut merusak keamanan di negeri ini. Karena islam adalah agama rahmat dan islam adalah agama damai. Maka wajib bagi kita semua untuk waspada juga pemerintah Indonesia untuk menindak dengan tegas mereka yang berusaha merusaknya. 

*****

Terdapat beberapa kiat untuk menjaga keamanan yang sudah dimiliki Indonesia:


>> Yang Pertama, Umat islam hendaknya menolong Tuhan mereka Allah subhanahu wa ta’ala sebagaimana firman-Nya:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
“Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.” [QS. Muhammad: 7]
Maksud dari kita menolong Allah subhanahu wa ta’ala adalah dengan istiqomah di atas agama kita. Menjaga aqidah kita. Menjaga agama kita dan membantu dakwah islam. Pemerintah harus memberikan kesempatan kepada para ulama dan orang-orang saleh untuk menyampaikan pesan-pesan menyejukkan di atas mimbar, di pesantren-pesantren, di sekolah-sekolah, dan di kampus-kampus. Dengan demikian kalau kita membantu Allah subhanahu wa ta’ala, membela agama Allah subhanahu wa ta’ala, maka إن شاء الله Allah yang akan menolong kita semua.  


>> Yang Kedua, Menerapkan kitab Allah yaitu Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah ﷺ di seluruh penjuru Indonesia.  Dengan menerapkan agama Allah subhanahu wa ta’ala melalui kitabullah dan sunnah Rasulullah ﷺ maka إن شاء الله kita akan memiliki kedaulatan dan stabilitas. Allah akan memberikan kepada kita rezeki dan berbagai nikmat yang luas sebagaimana yang telah diberikan kepada Nabi ﷺ, para sahabat beliau, dan generasi awal umat islam ketika mereka menerapkan agama Allah subhanahu wa ta’ala dalam sendi kehidupan mereka sehari-hari.


>> Yang Ketiga, Menyebarkan ajaran-ajaran islam di tengah-tengah masyarakat. Juga memasukkan ajaran-ajaran islam ke dalam kurikulum sekolah dari sejak TK, SD, SMP, SMA, hingga perguruan tinggi berupa ajaran tauhid, hukum-hukum islam, dan adab atau akhlak islami. Dengan begitu akan terbentuk masyarakat yang menghormati rasa aman, saling sayang dan saling lemah lembut di antara mereka sebagaimana dijelaskan oleh Nabi Muhammad ﷺ dalam sabda beliau:

مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
“Perumpamaan kaum mukminin dalam saling mencintai di antara mereka dan saling menyayangi di antara mereka seperti satu tubuh. Jika ada satu anggota tubuh yang sakit maka seluruh anggota yang lain ikut merasakan sakit juga, dengan demam dan tidak bisa tidur.” [HR. Muslim]
Itu semua bisa diwujudkan jika orang-orang di negeri ini mengetahui ajaran-ajaran dan hukum-hukum islam. Yaitu ketika mereka sejak sudah dibiasakan dengan ajaran-ajaran itu.


>> Yang Keempat, Menegakkan amar ma’ruf nahi munkar. Mengajak orang kepada kebaikan dan melarang orang dari kemungkaran. Hal ini adalah sebuah ibadah agung yang terbangun di atasnya kebaikan untuk umat ini. Sebagaimana firman Allah subhanahu wa ta’ala:

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
“Kalian adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah.” [QS. Ali Imran: 110]
Para ahli tafsir menjelaskan bahwa umat ini disebut sebagai yang terbaik kalau mereka menegakkan amar ma’ruf nahi munkar. Kalau suatu negara menegekkan amar ma’ruf nahi munkar maka إن شاء الله akan tercipta banyak kebaikan disana. Dan sebaiknya para pelaku kerusakan dan orang-orang yang buruk akan menjadi lemah karena adanya amar ma’ruf nahi munkar yang ditegakkan oleh negara. Alangkah indahnya kalau suatu negara islam membuat sebuah lembaga khusus yang menangani amar ma’ruf nahi munkar ini baik sebuah kementrian, sebuah departemen, atau yang di bawah itu sebagaimana yang kami rasakan di negeri kami Kerajaan Arab Saudi yang memiliki sebuah lembaga khusus yang disebut sebagai هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. Sesungguhnya Allah subhanahu wa ta’ala tidaklah menguji suatu umat, suatu bangsa, dengan berbagai ujian, kerusakan, fitnah, dan rasa aman yang hilang kecuali ketika mereka sudah mengabaikan amar ma’ruf nahi munkar. Barangsiapa yang menjaga dan menegakkan amar ma’ruf nahi munkar maka إن شاء الله Allah akan menjaga mereka dari berbagai fitnah, dari berbagai bala, dan memberikan kepada mereka keselamatan dalam jiwa mereka, dalam kehormatan mereka, dan harta mereka.


>> Yang Kelima, Taat dan patuh kepada pemimpin yang sah sebagaimana disampaikan oleh Allah subhanahu wa ta’ala  dalam firman-Nya:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu”’ [QS An-Nisa: 59]
Nabi ﷺ juga bersabda:
مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ يُطِعِ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي
“Barangsiapa menaatiku maka sungguh ia telah menaati Allâh. Dan barangsiapa yang bermaksiat kepadaku maka sungguh ia telah bermaksiat kepada Allâh. Dan barangsiapa yang menaati pemimpin maka sungguh ia telah menaatiku. Dan barangsiapa yang bermaksiat kepada pemimpin, maka sungguh ia telah bermaksiat kepadaku.” [HR. Bukhari & Muslim]
Ketika taat dan patuh ini kuat, saat ajaran ini kuat, rakyat sadar bahwa mereka mempunyai kewajiban untuk taat dan patuh kepada pemimpin muslim, maka wibawa pemerintah menjadi kuat dan ini memberikan dampak positif kepada negeri tersebut. Orang-orang hormat kepada pemimpin mereka dan hal itu membuat kondisi menjadi stabil dan orang-orang saling mencintai. Sebaliknya ketika syariat ini (taat & patuh pada pemimpin) lemah di suatu negara maka akan berdampak pada melemahnya wibawa pemerintah. Jika hal ini terjadi maka para perusak dan provokator akan memanfaatkannya dengan berusaha menggoyang stabilitas umat islam. Umat islam dilarang untuk memberontak kepada mereka selagi masih muslim meskipun memiliki beberapa kesalahan atau kezaliman.

Ketaatan kepada pemerintah kita ada batasnya yaitu selagi mereka tidak memerintahkan kita kepada hal-hal yang sifatnya maksiat kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Dan kalau mereka memerintahkan rakyat kepada maksiat kepada Allah subhanahu wa ta’ala maka umat islam tidak boleh menaati mereka dalam perintah tersebut.


>> Yang Keenam, Menasihati pemerintah jika ada kesalahan yang mereka lakukan. Pemerintah adalah manusia biasa. Mereka bukan malaikat. Kadang-kadang terjatuh dalam kesalahan baik yang disengaja maupun tidak disengaja. Dan dalam kondisi seperti itu umat islam wajib untuk menasihati mereka. Tetapi islam juga mengajarkan tata caranya. Tidak boleh untuk menasihati mereka secara terang-terangan di depan massa atau di jalan-jalan atau di mimbar-mimbar khutbah. Itu semua dilarang oleh agama kita dalam sabda-sabda Nabi ﷺ di antaranya hadits yang diriwayatkan di dalam shahih Bukhari & Muslim:

من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه، فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات إلا مات ميتة جاهلية
“Barangsiapa yang melihat pada pemimpinnya sesuatu yang ia benci, maka hendaklah ia bersabar atas hal tersebut. Karena barangsiapa yang memisahkan diri dari jamaah (persatuan kaum muslimi) satu jengkal lalu ia meninggal dunia, ia meninggal dunia seperti mati jahiliyah.”
Mereka bukan malaikat. Mereka kadang-kadang salah. Dan jika kita mendapati kesalahan seperti itu hendaknya kita menghubungi mereka kemudian menyampaikan nasihat secara diam-diam. Empat mata. Atau seperti itu kira-kira dan tidak menyampaikannya di depan massa atau di jalan-jalan atau di mimbar-mimbar khutbah karena itu semua dilarang oleh agama.


>> Yang Ketujuh, Menghindari pengingkaran secara terang-terangan dalam rangka memberikan nasihat kepada pemerintah (terkait kebijakan, red) yang kita anggap salah. Islam telah memerintahkan kita untuk amar ma’ruf nahi munkar, mengajak orang kepada kebaikan dan melarang orang dari kemungkaran. Namun islam juga sudah menjelaskan etikanya. Pemerintah memiliki kedudukan khusus. Jadi untuk menasihati mereka pun kita diajaran cara khusus, tidak seperti menasihati yang lain. Dalam suatu hadits Nabi ﷺ mengatakan:

مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ
“Barangsiapa yang ingin menasihati penguasa, janganlah ia menampakkannya terang-terangan. Akan tetapi hendaklah ia meraih tangan sang penguasa, lalu menyepi dengannya lalu sampaikan nasihatnya. Jika nasihat itu diterima, maka itulah yang diinginkan. Namun jika tidak, maka sungguh ia telah melaksanakan kewajiban (menasihati penguasa).” [HR. Ibnu Abi ‘Ashim dalam As-Sunnah dari ‘Iyadh bin Ganm radhiyallahu’anhu, dishahihkan Syaikh Al-Albani dalam Zhilalul Jannah: 1096]
Berdasarkan hadits ini hendaklah kita meninggalkan tata cara menasihati yang jelas-jelas dilarang oleh hadits-hadits Nabi ﷺ seperti yang dilakukan oleh sebagian orang dengan melakukan pawai atau demonstrasi yang beberapa waktu terakhir kita lakukan. Bahkan dengan dalih aksi damai karena dikhawatirkan aksi damai tersebut akan membawa kepada aksi yang lebih besar sebagaimana yang sudah terjadi di banyak negara lain. Maka hendaknya umat islam semuanya bertakwa kepada Allah subhanahu wa ta’ala dan tidak menjadi pemicu fitnah dan pemicu hilangnya rasa aman dari negeri yang sama-sama kita cinta ini.


____________________________




Dirangkum oleh redaksi Tauhid.or.od dari tabligh akbar Syaikh Prof. Dr. Ibrahim bin Amir Ar-Ruhaili (Guru Besar Bidang Aqidah Universitas Islam Madinah) di Klaten 1 Jumadil Ula 1438H

Lihat Artikel lain dari / Terkait Syaikh Prof. Dr. Ibrahim bin Amir Ar-Ruhaili

adv/https://www.aamfa.org|https://1.bp.blogspot.com/-26IJGCm4TeY/XT1FVcI6xbI/AAAAAAAAAr8/KoJsIaie-P4R8t7DswrVqEHijBLdI8YTgCEwYBhgL/s1600/banneraamfa%2B-%2BCopy.jpg
adv/http://halaqah.tauhid.or.id/|

Artikel Pilihan

artikel pilihan/carousel

Arsip Artikel Per Bulan

Facebook

fb/https://www.facebook.com/Tauhid.or.id

Kids

Konten khusus anak & download e-book

Course